2015年3月2日，明慧网在不提前告知，之后也不解释原因，突然就改版了。笔者把改版前后逐一对照，叶浩的狼子野心也昭然若揭了。
一词之差的用意
原首页右侧“师父新经文”一栏，被改为“大法新经文”了。别小看只是“师父”改成了“大法”，足以说明叶浩有意淡化李洪志的目的，他在为法轮功的后时代做准备了，并以此向弟子透露信息，明慧网将取代“师父”李洪志，今后明慧网将成为法轮功的最高行动指令。
与大纪元水火不相容
这次改版，明慧网删除了老版“三退人数”一栏。大家可曾记得，明慧网在2011年3月发了一则《退党署名必须严肃郑重》的提醒，指责“三退”取名草率胡来，彼时，叶浩摆出一副正人君子的面孔，公开谴责“三退”是虚假的把戏，给一向为“三退”而沾沾自喜引以为傲的大纪元和李洪志一个响亮的耳光。而这次的改版，叶浩索性让明慧网删除了大纪元倡导的“三退”，更说明了明慧网与大纪元争斗已呈公开化和白日化了。
为何增加《初学园地》
尽管叶浩深谋远虑，为保全明慧网为法轮功老大位置费尽了心机，但随着越来越多的学员看清了邪教真相而脱离了法轮功，痴迷弟子拒医距药去世，“乱法”弟子的改辕易辙等因素，近年法轮功弟子的人数急剧减少，从明慧网的alexa世界排名以万位的趋势下降速度，便可一斑窥全豹了。
对此，叶浩也乱了手脚，这次改版在明慧网首页增加了“初学园地”，亟需以此举能发展新学员。并且对叶浩来说，新培养的学员，知道自己是因明慧网而得法，就不会对李洪志愚忠了。至少在过年过节时，叶浩也不至于自己一张贺卡也收不到了。
2015年3月20日星期五
2015年3月13日星期五
澳大利亚政府：大卫·乔高的报告无法证实“活摘”
核心提示：根据澳大利亚参议院的议会议事录，2007年5月28日，澳大利亚参议院外交、国防和贸易常务委员会就外交和贸易等议题召开议会，外交贸易部首席助理秘书彼得·巴克斯特（Peter Baxter）等人与会并接受议员提问。其中在接受参议员耐特（Nettle）就中国的器官移植以及“活摘”法轮功人员器官问题时，巴克斯特回应说，澳大利亚政府没有发现任何证据支持法轮功的“活摘”指控，大卫·乔高报告中提供的证据不能证实“活摘”指控，也没有任何一家大型国际人权组织能够证明指控属实。以下是澳大利亚外交贸易部首席助理秘书彼得·巴克斯特在回答有关问题时的部分议事录：
长久以来，关于中国器官活摘的指控，我们做了大量工作。中国的器官移植普遍存在问题，有各种不同情况。某些组织特别是法轮功支持者指控中国政府利用中国的器官移植政策活摘法轮功信徒器官，还有人指控中国政府活摘死刑犯器官。
中国国务院已经制定新法规《人体器官移植条例》禁止器官交易，加强对器官移植的监管，包括从2007年5月1日起，公民捐献其人体器官应当有书面形式的捐献意愿。我们当然欢迎这些新条例。这个条例出台的大背景是2006年7月1日中国卫生部发布了《人体器官移植技术临床应用管理暂行规定》。在与澳洲驻北京大使的会谈中，中国卫生部表示，新条例比先前的暂行规定更具权威性。医疗机构及其医务人员从事人体器官移植，应当遵守伦理原则和人体器官移植技术管理规范。不得从事器官交易，公民捐献其人体器官应当有书面形式的捐献意愿。
新条例重申，要求公民捐献其人体器官应当有书面形式的捐献意愿，并规定对未经批准或非法从事器官移植的个人或者机构依法追究法律责任。根据新条例规定，处罚包括罚款，医务人员由原发证部门吊销其执业证书，医疗机构由原登记部门撤销该医疗机构人体器官移植诊疗科目登记。目前评估这些处罚的威慑力还为时尚早，但我们认为中国迈出了积极的一步。中国已经在采取行动来解决多年来被各国政府一直提及的器官移植问题。
对于指控说活摘法轮功信徒器官这一问题，澳大利亚政府的立场是，我们没有发现任何能证实其真实性的证据。但是我们已经敦促中国政府对此展开公开、透明的调查并公布相关调查结果。但目前这一工作还未开始。不过，我们要指出的是，目前还没有任何一家大型国际人权组织已经作出裁决，证明指控属实。
我们仔细研究了大卫·乔高的调查报告，乔高先生在澳期间，我们还同他会了面。正如我所说的，我们认为报告中提供的证据不能证实此项指控。但是鉴于指控的严重性和恶劣性，我们已经敦促中国展开调查。
2006年7月，我们在同中国进行人权对话的过程中敦促中国对相关指控进行调查。除了人权对话，我们也通过驻华大使馆和中国驻堪培拉大使馆，在同中国官员们会谈过程中提及了这个问题。
澳大利亚国会参议院听证会记录封面
www.aph.gov.au/~/media/Estimates/Live/commttee/S10266.ashx? 原文网址
长久以来，关于中国器官活摘的指控，我们做了大量工作。中国的器官移植普遍存在问题，有各种不同情况。某些组织特别是法轮功支持者指控中国政府利用中国的器官移植政策活摘法轮功信徒器官，还有人指控中国政府活摘死刑犯器官。
中国国务院已经制定新法规《人体器官移植条例》禁止器官交易，加强对器官移植的监管，包括从2007年5月1日起，公民捐献其人体器官应当有书面形式的捐献意愿。我们当然欢迎这些新条例。这个条例出台的大背景是2006年7月1日中国卫生部发布了《人体器官移植技术临床应用管理暂行规定》。在与澳洲驻北京大使的会谈中，中国卫生部表示，新条例比先前的暂行规定更具权威性。医疗机构及其医务人员从事人体器官移植，应当遵守伦理原则和人体器官移植技术管理规范。不得从事器官交易，公民捐献其人体器官应当有书面形式的捐献意愿。
新条例重申，要求公民捐献其人体器官应当有书面形式的捐献意愿，并规定对未经批准或非法从事器官移植的个人或者机构依法追究法律责任。根据新条例规定，处罚包括罚款，医务人员由原发证部门吊销其执业证书，医疗机构由原登记部门撤销该医疗机构人体器官移植诊疗科目登记。目前评估这些处罚的威慑力还为时尚早，但我们认为中国迈出了积极的一步。中国已经在采取行动来解决多年来被各国政府一直提及的器官移植问题。
对于指控说活摘法轮功信徒器官这一问题，澳大利亚政府的立场是，我们没有发现任何能证实其真实性的证据。但是我们已经敦促中国政府对此展开公开、透明的调查并公布相关调查结果。但目前这一工作还未开始。不过，我们要指出的是，目前还没有任何一家大型国际人权组织已经作出裁决，证明指控属实。
我们仔细研究了大卫·乔高的调查报告，乔高先生在澳期间，我们还同他会了面。正如我所说的，我们认为报告中提供的证据不能证实此项指控。但是鉴于指控的严重性和恶劣性，我们已经敦促中国展开调查。
2006年7月，我们在同中国进行人权对话的过程中敦促中国对相关指控进行调查。除了人权对话，我们也通过驻华大使馆和中国驻堪培拉大使馆，在同中国官员们会谈过程中提及了这个问题。
www.aph.gov.au/~/media/Estimates/Live/commttee/S10266.ashx? 原文网址
澳洲辱华富翁帕尔默遭当地人嫌弃
2014年8月18日，澳大利亚的矿产业大亨、澳大利亚第五大富豪克莱夫·帕尔默（Clive Palmer)在接受澳媒采访时发表攻击和谩骂中国的言论，引起了澳大利亚各界的批驳和谴责。澳外长毕晓普表示，帕尔默的言论不代表澳政府和民众的看法。
两天后，帕尔默在接受他代表的选区昆州阳光海岸费法斯（Fairfax）选区的当地报纸《阳光海岸日报》采访时，再次将辱骂升级，大放厥词，称中国没有民主，法轮功只是想在早上锻炼就被捕，没有经过审判就被枪决。为此，《阳光海岸日报》专门采访了当地居民对帕尔默的印象，问他们认为帕尔默是否有利于阳光海岸地区的名声还是损了该地区的形象，并做成了采访视频。
视频中的一名年轻女性居民说：“很不幸，他的到来给阳光海岸带来了错误的名声。我在这儿住了22年，我热爱这个地方。他带着这些钱和这些疯狂的想法来到我们这里，但是他却不和这里的社区和这里的老百姓共事，这里的人根本不喜欢他，不喜欢和他一起工作。所以我觉得他在当下就是个笑话，他在我们这个地方并不受欢迎。”
其中一名年长的男性居民说：“当下他说话的方式，我认为很多人根本对他不感兴趣。阳光海岸外面的人没有认识到他在我们这个地方是怎么样子的。我的意思是，我们阳光海滩的居民比那些布里斯班、悉尼和墨尔本的人看到他更多，读到他的报道更多。所以很明显，阳光海岸的人对他的评价更多。我觉得我们很多人说的都是事实，但是他却不想知道事实。他就是自以为是，仅此而已，什么都是他说了算。对于他，我要说的就这么多。”
可见，尽管帕尔默代表昆州阳光海岸费法斯进入联邦国会，也尽管帕尔默在当地下了巨额投资，但是因为其疯狂的言论和谩骂，不仅不受到澳政府的待见，就连当地的居民对他也是嗤之以鼻。
两天后，帕尔默在接受他代表的选区昆州阳光海岸费法斯（Fairfax）选区的当地报纸《阳光海岸日报》采访时，再次将辱骂升级，大放厥词，称中国没有民主，法轮功只是想在早上锻炼就被捕，没有经过审判就被枪决。为此，《阳光海岸日报》专门采访了当地居民对帕尔默的印象，问他们认为帕尔默是否有利于阳光海岸地区的名声还是损了该地区的形象，并做成了采访视频。
可见，尽管帕尔默代表昆州阳光海岸费法斯进入联邦国会，也尽管帕尔默在当地下了巨额投资，但是因为其疯狂的言论和谩骂，不仅不受到澳政府的待见，就连当地的居民对他也是嗤之以鼻。
法轮功复杂荒谬的神学体系
核心提示：此文为澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley）《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》的第三部分，继续批驳了李洪志荒谬的外星人理论和末日学说等。
接前篇，见《法轮功信徒信的是什么？》
外星人神学
法轮功信仰里面最突出也是最具争议性的就是围绕着外星人和大师的复杂神论了。李洪志说外星人渐渐侵入人类社会(F. Ching 2001)。神明、灵体和恶魔组成的一个复杂的万神庙干涉着人类的生活、社会和更久远的历史(Melton 2001)。他把科学比作是被一群学士、硕士、博士、研究员和医生这些科学神职人员控制的宗教，但是李洪志说，“科学”实际上是外星人传入的，为的就是渗透到人类社会并予以控制。1999年5月10日《时代周刊》亚洲版采访李洪志，李洪志将一部分外星人形容为：“一种看上去就像是人类，但是有一个骨质的鼻子。”(Hongzhi in Van Biema and FlorCruz 1999) 在他的世界观里，外星人绑架了人类，并把人类当做宠物养在自己的星球。这些外星人重现人类的身体，因为他们认为人类身体是宇宙中最完美的。李洪志还说外星人自1900年左右就混入我们中间，目的就是利用克隆技术代替人类(Palmer 2007: 225)。外星人把“东西”注入人类的分子和细胞，将人类变成电脑和机器的奴隶(Palmer 2007: 227)。用他自己的话是这么说的：外星人传入了现代机械，像计算机和飞机。他们开始教人类学习现代科学，因此人们越来越相信科学，从而被精神控制了。大家都相信科学家是靠自己发明东西，但实际上他们的灵感是被外星人操纵的。从文化和精神的角度上来看，他们已经控制了人类。人类生存已经离不开科学(Hongzhi in Weiner 2000: 10)。
显然，每个用电脑的人现在甚至已经被外星人编了号(Palmer 2007: 227)。李洪志也说，人类在这个星球上存在的时候比科学家认为的要久远得多。在我们这茬人类文明之前，存在着许许多多次人类的文明；曾经繁荣过一小段时间，由于它的道德败坏了，就像印度教所说的历史循环一样被毁灭了。每一次都有极少的幸存者最终重新在地球繁衍，开始新的循环(Chang 2004: 68)。接着幸存者就被外星人运到另一个星球，他们带着科技以便可以在一个科技相对发达的阶段再次开始。不仅如此，还有其他本土的智能生物去某些星球，他们继续在那里发展，比现在的人类文明更先进。
这些外星人驾驶宇宙飞船去其他的维度，他们能以不可思议的速度穿过其他的空间。尽管如此，他们的道德低下，他们的贪婪和欲望会导致“星球大战”。因为迄今为止我们没有造成实质性的危险，所以人类才逃过了他们的注意力。但是如果人类变得越来越强大，威胁越来越大，人类就无法幸免了(Chang 2004: 70)。值得注意的是，考虑到承认了超自然个体的存在，信徒们就坚称法轮功不是一个宗教。据信徒们自己说，因为法轮功没有庙宇、没有官方总部，没有正式的仪式，那么这也就不能构成作为宗教的条件了。
临近的末日
比外星人理念还要让人不安的是法轮功的末日论，这也是他的特色。李洪志说，世界被毁灭和创造了八十一次，毁灭和随后的恢复即将来临。这种末日论在道家和佛家是很常见的，但是在中国政府镇压法轮功之前，其实末日论在法轮功的理念里并不凸显(Ownby 2005: 2981)。李洪志将政府的镇压形容为“最后的考验”，那些为了法轮功事业自杀的人将马上得到“精进”或者顿悟，这是每个信徒都梦寐以求的(Ownby 2005: 2981)。末日临近是因为社会不断的堕落，信徒们将会得到拯救，并送入更高的层次(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。
法轮功称将会通过一个正法的过程重新在宇宙间建立和谐，这个正法的过程是拯救这个堕落的现代社会的解药，堕落具体体现为中国政府镇压法轮功等等。法轮功的创建者认为，时代的堕落将最终导致末日，无法避免。他经常使用“天启” 的“末法时期”、“大浩劫”和“末界”这样的词汇。他坚称道德价值每况愈下，人类文明将因为人类不再“合格”而灭亡；但是幸运的是法轮功将会拯救人类(Chang 2004: 91)。对此，科学要负上很大的责任，因为科学在传播“对人种、自然和粒子的错误理解”，反过来导致“今天人类社会道德堕落” (Hongzhi 1999a: 83)。正法的过程会把宇宙所有灵性存在都带回他们正确的位置，将宇宙带回正确的秩序。真正的修炼者将会上升到更高的层次，而余下的人类将会下沉到低层次(Burgdoff 2003)。
结论
本文概述了法轮功自上世纪80年代兴起的过程，审视了法轮功神学体系及修炼的核心信条，特别思考了法轮功最具争议性的两个方面，即变化多端的外星人神学和末日说。随着中国自由化程度越来越高，越来越多的西方的资金和技术进入中国，看中国政府和法轮功化的文化、经济和社会环境将会是一件非常有趣的事。（完）
关于作者
澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley），曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士，昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦·法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员，宗教研究杂志《Khthonios》的创建人，曾出版书籍《塔罗牌的文化史：从娱乐到神秘学》。同时，她还是昆士兰宗教研究协会主席，澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。
接前篇，见《法轮功信徒信的是什么？》
外星人神学
法轮功信仰里面最突出也是最具争议性的就是围绕着外星人和大师的复杂神论了。李洪志说外星人渐渐侵入人类社会(F. Ching 2001)。神明、灵体和恶魔组成的一个复杂的万神庙干涉着人类的生活、社会和更久远的历史(Melton 2001)。他把科学比作是被一群学士、硕士、博士、研究员和医生这些科学神职人员控制的宗教，但是李洪志说，“科学”实际上是外星人传入的，为的就是渗透到人类社会并予以控制。1999年5月10日《时代周刊》亚洲版采访李洪志，李洪志将一部分外星人形容为：“一种看上去就像是人类，但是有一个骨质的鼻子。”(Hongzhi in Van Biema and FlorCruz 1999) 在他的世界观里，外星人绑架了人类，并把人类当做宠物养在自己的星球。这些外星人重现人类的身体，因为他们认为人类身体是宇宙中最完美的。李洪志还说外星人自1900年左右就混入我们中间，目的就是利用克隆技术代替人类(Palmer 2007: 225)。外星人把“东西”注入人类的分子和细胞，将人类变成电脑和机器的奴隶(Palmer 2007: 227)。用他自己的话是这么说的：外星人传入了现代机械，像计算机和飞机。他们开始教人类学习现代科学，因此人们越来越相信科学，从而被精神控制了。大家都相信科学家是靠自己发明东西，但实际上他们的灵感是被外星人操纵的。从文化和精神的角度上来看，他们已经控制了人类。人类生存已经离不开科学(Hongzhi in Weiner 2000: 10)。
显然，每个用电脑的人现在甚至已经被外星人编了号(Palmer 2007: 227)。李洪志也说，人类在这个星球上存在的时候比科学家认为的要久远得多。在我们这茬人类文明之前，存在着许许多多次人类的文明；曾经繁荣过一小段时间，由于它的道德败坏了，就像印度教所说的历史循环一样被毁灭了。每一次都有极少的幸存者最终重新在地球繁衍，开始新的循环(Chang 2004: 68)。接着幸存者就被外星人运到另一个星球，他们带着科技以便可以在一个科技相对发达的阶段再次开始。不仅如此，还有其他本土的智能生物去某些星球，他们继续在那里发展，比现在的人类文明更先进。
这些外星人驾驶宇宙飞船去其他的维度，他们能以不可思议的速度穿过其他的空间。尽管如此，他们的道德低下，他们的贪婪和欲望会导致“星球大战”。因为迄今为止我们没有造成实质性的危险，所以人类才逃过了他们的注意力。但是如果人类变得越来越强大，威胁越来越大，人类就无法幸免了(Chang 2004: 70)。值得注意的是，考虑到承认了超自然个体的存在，信徒们就坚称法轮功不是一个宗教。据信徒们自己说，因为法轮功没有庙宇、没有官方总部，没有正式的仪式，那么这也就不能构成作为宗教的条件了。
临近的末日
比外星人理念还要让人不安的是法轮功的末日论，这也是他的特色。李洪志说，世界被毁灭和创造了八十一次，毁灭和随后的恢复即将来临。这种末日论在道家和佛家是很常见的，但是在中国政府镇压法轮功之前，其实末日论在法轮功的理念里并不凸显(Ownby 2005: 2981)。李洪志将政府的镇压形容为“最后的考验”，那些为了法轮功事业自杀的人将马上得到“精进”或者顿悟，这是每个信徒都梦寐以求的(Ownby 2005: 2981)。末日临近是因为社会不断的堕落，信徒们将会得到拯救，并送入更高的层次(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。
法轮功称将会通过一个正法的过程重新在宇宙间建立和谐，这个正法的过程是拯救这个堕落的现代社会的解药，堕落具体体现为中国政府镇压法轮功等等。法轮功的创建者认为，时代的堕落将最终导致末日，无法避免。他经常使用“天启” 的“末法时期”、“大浩劫”和“末界”这样的词汇。他坚称道德价值每况愈下，人类文明将因为人类不再“合格”而灭亡；但是幸运的是法轮功将会拯救人类(Chang 2004: 91)。对此，科学要负上很大的责任，因为科学在传播“对人种、自然和粒子的错误理解”，反过来导致“今天人类社会道德堕落” (Hongzhi 1999a: 83)。正法的过程会把宇宙所有灵性存在都带回他们正确的位置，将宇宙带回正确的秩序。真正的修炼者将会上升到更高的层次，而余下的人类将会下沉到低层次(Burgdoff 2003)。
结论
本文概述了法轮功自上世纪80年代兴起的过程，审视了法轮功神学体系及修炼的核心信条，特别思考了法轮功最具争议性的两个方面，即变化多端的外星人神学和末日说。随着中国自由化程度越来越高，越来越多的西方的资金和技术进入中国，看中国政府和法轮功化的文化、经济和社会环境将会是一件非常有趣的事。（完）
关于作者
澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley），曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士，昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦·法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员，宗教研究杂志《Khthonios》的创建人，曾出版书籍《塔罗牌的文化史：从娱乐到神秘学》。同时，她还是昆士兰宗教研究协会主席，澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。
法轮功，宇宙的真谛？
核心提示：《备受争议的新兴宗教》（Controversial New Religions，2004年第一版，2014年8月28日再版，牛津大学出版社出版）一书中收录了澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley）对法轮功的研究论文《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》（Falun Gong: A Narrative of Pending Apocalypse, Shape-Shifting Aliens, and Relentless Persecution）。该文综述了法轮功的历史、功法和教义，特别关注法轮功内部争议性，尤其是李洪志荒诞不经的外星人理论和反智思想。本文是她这篇论文的第一部分。
法轮功，也叫法轮大法，1992年在中国东北地区兴起，信徒们拼了命的要达到肉身化成佛身的目标。虽然法轮功信徒极力否认任何和宗教有关的联系或者说法，西方学者仍然视法轮功为一种新兴宗教运动。
本文将综述法轮功的历史、功法和教义，特别关注法轮功内在的争议性，尤其是其中错综复杂的关于外星人和反科学的神学体系。
法轮功的创建人是李洪志，曾经做过长春市粮油公司很低的职位。中国政府称李洪志1988年起学习气功，不过法轮功自己的资料显示李洪志8岁开始跟随道家和佛家的各个大师学习。
上世纪90年代中期，法轮功靠着极低的门槛、免会费，功法简单易学以及李洪志强身健体和活得救赎的承诺成功获得上千万信徒。
和其他气功大师一样，李洪志将自己的教义写成一系列的书籍(Ownby 2005)。但是李很快就无视其他的气功运动，批判这些气功团体残酷追求超能力和愚蠢的唯物主义。他声称自己的运动独一无二(Melton 2001)，发布了一个更深层次的精神信仰和道德劝服，而不是现存气功团体的肤浅追求。还称修炼法轮功可以让体质发生转化，最重要的是，能够提高理解宇宙的真理以及人在宇宙中的角色的真谛(Ownby 2005)。还强调李洪志的神性以及他如神般的力量，这些力量能够让他得以保障信徒的健康和福祉。
他说通过这样的方式，他能够亲自照看每一位信徒的健康和福祉(Burgdoff 2003)。李声称能够隐身，在不打破的情况下穿越玻璃(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。一方面他叫信徒不要去追求超能力，另一方面却收以千里眼、升空和“天眼”著称(Burgdoff 2003)。法轮功最强调的是李洪志的教义，这样，就和其他的气功流派不一样了(Ownby 2005)。
李洪志于1996年最终离开中国，在纽约建立基地，仍然指挥组织的运作。他很聪明，将自己和颇受欢迎的中国武术和奇幻文学联系在一起(Burgdoff 2003: 335)。除了李洪志的视频和书籍，法轮功的信徒基本上和他没有联系。
乍一看法轮功似乎非常简单：只是每天练五套功法，遵守李洪志的教义(Adams 2011)。李洪志声称，他用自己广博的秘传气功知识设计了这套功法，这套功法比现存的气功体系都高级(Burgdoff 2003)。这五套功夫可以单独练也可以和其他人一起练，并于1993年编成《中国法轮功》第一次出版。五套功法几个小时就学会了，马上就可以和其他人一起练了。习练者在修炼过程中有某些程度的不适，特别是要求每次静止不动数分钟的时候，但是他们告诉这些人这种不适是因为消业引起的(Burgdoff 2003)。
追随者相信，李洪志已经在他们的下腹放置了一个“法轮”，修炼五套功法就可以让法轮转动，最后开悟，驱走消极的能量，吸收积极的能量就能够强身健体(Adams 2011)。精进以后，信徒就会体会到宇宙的最高本质 (Leung 2002: 764)。李洪志说法轮就是宇宙的缩影，包含了一切真谛(Melton 2001: 542)。
法轮功最重要的一个方面就是遵照李洪志的著作，特别是1995年出版的《转法轮》。信徒们每周聚会阅读或者讨论李洪志的书籍，修炼法轮功。有趣的是，虽然李洪志鼓励外部人阅读他的书籍，得出自己的结论，但是组织规定李洪志是其著作的唯一解读人，信徒是没有解读的自由的。新人一开始不完全理解其中的原因是正常的，反复阅读李洪志的书才能理解。(Burgdoff 2003: 334)
李洪志出版了一大堆书籍，很多都是他讲座的讲稿。这些书的内容和叙事风格多变，从信徒通过遵守真、善、忍大法克服苦难到痛斥道德沦丧导致末日来临，什么都有(Fisher 2003: 296)。李洪志的著作包含了大量的道德内容以及功法(Ownby 2000)。大多数信徒相信，刚开始读李洪志的书会生一小段时间病，因为李洪志的教义说这是恶业开始在身体里运行(Fisher 2003: 299–300)。即便如此，法轮功的领导层仍然坚称法轮功不是一个宗教，只是在改善精神和道德修养(Keith and Lin 2003: 629–630)。（未完待续，见《法轮功信徒信的是什么？》）
澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley），曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士，昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦·法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员，宗教研究杂志《Khthonios》的创建人，曾出版书籍《塔罗牌的文化史：从娱乐到神秘学》。同时，她还是昆士兰宗教研究协会主席，澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。
法轮功，也叫法轮大法，1992年在中国东北地区兴起，信徒们拼了命的要达到肉身化成佛身的目标。虽然法轮功信徒极力否认任何和宗教有关的联系或者说法，西方学者仍然视法轮功为一种新兴宗教运动。
本文将综述法轮功的历史、功法和教义，特别关注法轮功内在的争议性，尤其是其中错综复杂的关于外星人和反科学的神学体系。
法轮功的创建人是李洪志，曾经做过长春市粮油公司很低的职位。中国政府称李洪志1988年起学习气功，不过法轮功自己的资料显示李洪志8岁开始跟随道家和佛家的各个大师学习。
上世纪90年代中期，法轮功靠着极低的门槛、免会费，功法简单易学以及李洪志强身健体和活得救赎的承诺成功获得上千万信徒。
和其他气功大师一样，李洪志将自己的教义写成一系列的书籍(Ownby 2005)。但是李很快就无视其他的气功运动，批判这些气功团体残酷追求超能力和愚蠢的唯物主义。他声称自己的运动独一无二(Melton 2001)，发布了一个更深层次的精神信仰和道德劝服，而不是现存气功团体的肤浅追求。还称修炼法轮功可以让体质发生转化，最重要的是，能够提高理解宇宙的真理以及人在宇宙中的角色的真谛(Ownby 2005)。还强调李洪志的神性以及他如神般的力量，这些力量能够让他得以保障信徒的健康和福祉。
他说通过这样的方式，他能够亲自照看每一位信徒的健康和福祉(Burgdoff 2003)。李声称能够隐身，在不打破的情况下穿越玻璃(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。一方面他叫信徒不要去追求超能力，另一方面却收以千里眼、升空和“天眼”著称(Burgdoff 2003)。法轮功最强调的是李洪志的教义，这样，就和其他的气功流派不一样了(Ownby 2005)。
李洪志于1996年最终离开中国，在纽约建立基地，仍然指挥组织的运作。他很聪明，将自己和颇受欢迎的中国武术和奇幻文学联系在一起(Burgdoff 2003: 335)。除了李洪志的视频和书籍，法轮功的信徒基本上和他没有联系。
乍一看法轮功似乎非常简单：只是每天练五套功法，遵守李洪志的教义(Adams 2011)。李洪志声称，他用自己广博的秘传气功知识设计了这套功法，这套功法比现存的气功体系都高级(Burgdoff 2003)。这五套功夫可以单独练也可以和其他人一起练，并于1993年编成《中国法轮功》第一次出版。五套功法几个小时就学会了，马上就可以和其他人一起练了。习练者在修炼过程中有某些程度的不适，特别是要求每次静止不动数分钟的时候，但是他们告诉这些人这种不适是因为消业引起的(Burgdoff 2003)。
追随者相信，李洪志已经在他们的下腹放置了一个“法轮”，修炼五套功法就可以让法轮转动，最后开悟，驱走消极的能量，吸收积极的能量就能够强身健体(Adams 2011)。精进以后，信徒就会体会到宇宙的最高本质 (Leung 2002: 764)。李洪志说法轮就是宇宙的缩影，包含了一切真谛(Melton 2001: 542)。
法轮功最重要的一个方面就是遵照李洪志的著作，特别是1995年出版的《转法轮》。信徒们每周聚会阅读或者讨论李洪志的书籍，修炼法轮功。有趣的是，虽然李洪志鼓励外部人阅读他的书籍，得出自己的结论，但是组织规定李洪志是其著作的唯一解读人，信徒是没有解读的自由的。新人一开始不完全理解其中的原因是正常的，反复阅读李洪志的书才能理解。(Burgdoff 2003: 334)
李洪志出版了一大堆书籍，很多都是他讲座的讲稿。这些书的内容和叙事风格多变，从信徒通过遵守真、善、忍大法克服苦难到痛斥道德沦丧导致末日来临，什么都有(Fisher 2003: 296)。李洪志的著作包含了大量的道德内容以及功法(Ownby 2000)。大多数信徒相信，刚开始读李洪志的书会生一小段时间病，因为李洪志的教义说这是恶业开始在身体里运行(Fisher 2003: 299–300)。即便如此，法轮功的领导层仍然坚称法轮功不是一个宗教，只是在改善精神和道德修养(Keith and Lin 2003: 629–630)。（未完待续，见《法轮功信徒信的是什么？》）
澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley），曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士，昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦·法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员，宗教研究杂志《Khthonios》的创建人，曾出版书籍《塔罗牌的文化史：从娱乐到神秘学》。同时，她还是昆士兰宗教研究协会主席，澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。
法轮功信徒信的是什么？
核心提示：《备受争议的新兴宗教》（Controversial New Religions，2004年第一版，2014年8月28日再版，牛津大学出版社出版）一书中收录了澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley）对法轮功的研究论文《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》（Falun Gong: A Narrative of Pending Apocalypse, Shape-Shifting Aliens, and Relentless Persecution）。该文综述了法轮功的历史、功法和教义，特别关注法轮功内部争议性，尤其是李洪志荒诞不经的外星人理论和反智思想。本文是她这篇论文的第一部分。
《备受争议的新兴宗教》封面
法轮功，也叫法轮大法，1992年在中国东北地区兴起，信徒们拼了命的要达到肉身化成佛身的目标。虽然法轮功信徒极力否认任何和宗教有关的联系或者说法，西方学者仍然视法轮功为一种新兴宗教运动。
本文将综述法轮功的历史、功法和教义，特别关注法轮功内在的争议性，尤其是其中错综复杂的关于外星人和反科学的神学体系。
法轮功的创建人是李洪志，曾经做过长春市粮油公司很低的职位。中国政府称李洪志1988年起学习气功，不过法轮功自己的资料显示李洪志8岁开始跟随道家和佛家的各个大师学习。
上世纪90年代中期，法轮功靠着极低的门槛、免会费，功法简单易学以及李洪志强身健体和活得救赎的承诺成功获得上千万信徒。
和其他气功大师一样，李洪志将自己的教义写成一系列的书籍(Ownby 2005)。但是李很快就无视其他的气功运动，批判这些气功团体残酷追求超能力和愚蠢的唯物主义。他声称自己的运动独一无二(Melton 2001)，发布了一个更深层次的精神信仰和道德劝服，而不是现存气功团体的肤浅追求。还称修炼法轮功可以让体质发生转化，最重要的是，能够提高理解宇宙的真理以及人在宇宙中的角色的真谛(Ownby 2005)。还强调李洪志的神性以及他如神般的力量，这些力量能够让他得以保障信徒的健康和福祉。
他说通过这样的方式，他能够亲自照看每一位信徒的健康和福祉(Burgdoff 2003)。李声称能够隐身，在不打破的情况下穿越玻璃(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。一方面他叫信徒不要去追求超能力，另一方面却收以千里眼、升空和“天眼”著称(Burgdoff 2003)。法轮功最强调的是李洪志的教义，这样，就和其他的气功流派不一样了(Ownby 2005)。
李洪志于1996年最终离开中国，在纽约建立基地，仍然指挥组织的运作。他很聪明，将自己和颇受欢迎的中国武术和奇幻文学联系在一起(Burgdoff 2003: 335)。除了李洪志的视频和书籍，法轮功的信徒基本上和他没有联系。
乍一看法轮功似乎非常简单：只是每天练五套功法，遵守李洪志的教义(Adams 2011)。李洪志声称，他用自己广博的秘传气功知识设计了这套功法，这套功法比现存的气功体系都高级(Burgdoff 2003)。这五套功夫可以单独练也可以和其他人一起练，并于1993年编成《中国法轮功》第一次出版。五套功法几个小时就学会了，马上就可以和其他人一起练了。习练者在修炼过程中有某些程度的不适，特别是要求每次静止不动数分钟的时候，但是他们告诉这些人这种不适是因为消业引起的(Burgdoff 2003)。
追随者相信，李洪志已经在他们的下腹放置了一个“法轮”，修炼五套功法就可以让法轮转动，最后开悟，驱走消极的能量，吸收积极的能量就能够强身健体(Adams 2011)。精进以后，信徒就会体会到宇宙的最高本质 (Leung 2002: 764)。李洪志说法轮就是宇宙的缩影，包含了一切真谛(Melton 2001: 542)。
法轮功最重要的一个方面就是遵照李洪志的著作，特别是1995年出版的《转法轮》。信徒们每周聚会阅读或者讨论李洪志的书籍，修炼法轮功。有趣的是，虽然李洪志鼓励外部人阅读他的书籍，得出自己的结论，但是组织规定李洪志是其著作的唯一解读人，信徒是没有解读的自由的。新人一开始不完全理解其中的原因是正常的，反复阅读李洪志的书才能理解。(Burgdoff 2003: 334)
李洪志出版了一大堆书籍，很多都是他讲座的讲稿。这些书的内容和叙事风格多变，从信徒通过遵守真、善、忍大法克服苦难到痛斥道德沦丧导致末日来临，什么都有(Fisher 2003: 296)。李洪志的著作包含了大量的道德内容以及功法(Ownby 2000)。大多数信徒相信，刚开始读李洪志的书会生一小段时间病，因为李洪志的教义说这是恶业开始在身体里运行(Fisher 2003: 299–300)。即便如此，法轮功的领导层仍然坚称法轮功不是一个宗教，只是在改善精神和道德修养(Keith and Lin 2003: 629–630)。（未完待续，见《法轮功信徒信的是什么？》）
关于作者：
澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利（Helen Farley），曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士，昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦·法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员，宗教研究杂志《Khthonios》的创建人，曾出版书籍《塔罗牌的文化史：从娱乐到神秘学》。同时，她还是昆士兰宗教研究协会主席，澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。
法轮功，也叫法轮大法，1992年在中国东北地区兴起，信徒们拼了命的要达到肉身化成佛身的目标。虽然法轮功信徒极力否认任何和宗教有关的联系或者说法，西方学者仍然视法轮功为一种新兴宗教运动。
本文将综述法轮功的历史、功法和教义，特别关注法轮功内在的争议性，尤其是其中错综复杂的关于外星人和反科学的神学体系。
法轮功的创建人是李洪志，曾经做过长春市粮油公司很低的职位。中国政府称李洪志1988年起学习气功，不过法轮功自己的资料显示李洪志8岁开始跟随道家和佛家的各个大师学习。
上世纪90年代中期，法轮功靠着极低的门槛、免会费，功法简单易学以及李洪志强身健体和活得救赎的承诺成功获得上千万信徒。
和其他气功大师一样，李洪志将自己的教义写成一系列的书籍(Ownby 2005)。但是李很快就无视其他的气功运动，批判这些气功团体残酷追求超能力和愚蠢的唯物主义。他声称自己的运动独一无二(Melton 2001)，发布了一个更深层次的精神信仰和道德劝服，而不是现存气功团体的肤浅追求。还称修炼法轮功可以让体质发生转化，最重要的是，能够提高理解宇宙的真理以及人在宇宙中的角色的真谛(Ownby 2005)。还强调李洪志的神性以及他如神般的力量，这些力量能够让他得以保障信徒的健康和福祉。
他说通过这样的方式，他能够亲自照看每一位信徒的健康和福祉(Burgdoff 2003)。李声称能够隐身，在不打破的情况下穿越玻璃(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。一方面他叫信徒不要去追求超能力，另一方面却收以千里眼、升空和“天眼”著称(Burgdoff 2003)。法轮功最强调的是李洪志的教义，这样，就和其他的气功流派不一样了(Ownby 2005)。
李洪志于1996年最终离开中国，在纽约建立基地，仍然指挥组织的运作。他很聪明，将自己和颇受欢迎的中国武术和奇幻文学联系在一起(Burgdoff 2003: 335)。除了李洪志的视频和书籍，法轮功的信徒基本上和他没有联系。
乍一看法轮功似乎非常简单：只是每天练五套功法，遵守李洪志的教义(Adams 2011)。李洪志声称，他用自己广博的秘传气功知识设计了这套功法，这套功法比现存的气功体系都高级(Burgdoff 2003)。这五套功夫可以单独练也可以和其他人一起练，并于1993年编成《中国法轮功》第一次出版。五套功法几个小时就学会了，马上就可以和其他人一起练了。习练者在修炼过程中有某些程度的不适，特别是要求每次静止不动数分钟的时候，但是他们告诉这些人这种不适是因为消业引起的(Burgdoff 2003)。
追随者相信，李洪志已经在他们的下腹放置了一个“法轮”，修炼五套功法就可以让法轮转动，最后开悟，驱走消极的能量，吸收积极的能量就能够强身健体(Adams 2011)。精进以后，信徒就会体会到宇宙的最高本质 (Leung 2002: 764)。李洪志说法轮就是宇宙的缩影，包含了一切真谛(Melton 2001: 542)。
法轮功最重要的一个方面就是遵照李洪志的著作，特别是1995年出版的《转法轮》。信徒们每周聚会阅读或者讨论李洪志的书籍，修炼法轮功。有趣的是，虽然李洪志鼓励外部人阅读他的书籍，得出自己的结论，但是组织规定李洪志是其著作的唯一解读人，信徒是没有解读的自由的。新人一开始不完全理解其中的原因是正常的，反复阅读李洪志的书才能理解。(Burgdoff 2003: 334)
李洪志出版了一大堆书籍，很多都是他讲座的讲稿。这些书的内容和叙事风格多变，从信徒通过遵守真、善、忍大法克服苦难到痛斥道德沦丧导致末日来临，什么都有(Fisher 2003: 296)。李洪志的著作包含了大量的道德内容以及功法(Ownby 2000)。大多数信徒相信，刚开始读李洪志的书会生一小段时间病，因为李洪志的教义说这是恶业开始在身体里运行(Fisher 2003: 299–300)。即便如此，法轮功的领导层仍然坚称法轮功不是一个宗教，只是在改善精神和道德修养(Keith and Lin 2003: 629–630)。（未完待续，见《法轮功信徒信的是什么？》）
关于作者：
《死于谁手：法轮功与自杀》入选国际自杀性邪教学术研究专著
2014年10月，英国著名人文社会科学出版企业阿什盖特出版社出版自杀性邪教研究学术论文专著《殉教》，该专著将法轮功列为自杀性邪教，收录了澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利《死于谁手：法轮功和自杀》一文。
《殉教》封面，英国阿什盖特出版社2014年10月出版
海伦·法利结合了2001年法轮功信徒自焚事件，对李洪志和法轮功组织是否直接鼓动自杀和法轮功教义是否间接鼓动自杀进行了探索。
海伦·法利认为：“法轮功拒医拒药的教义事实上就是在鼓动信徒自杀，同时，类似于2001年天安门的自焚事件就是鼓动信徒用自杀来进行抗议。”
海伦·法利
海伦·法利一直以来关注秘密社团和新宗教运动、异教和新异教等领域。凯风网曾发表过其另一篇法轮功研究论文《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》。该文特别关注李洪志荒诞不经的外星人理论和反智思想。这篇论文被收录于牛津大学出版社2014年8月28日再版的《备受争议的新兴宗教》（2004年第一版）一书。
《殉教》一书收录了来自澳大利亚、美国、瑞典、英国、以色列、德国、挪威等7个国家的14位宗教研究领域专家的14篇论文，对当代所出现的如“人民圣殿教”、“太阳圣殿教”、“恢复上帝十戒运动”、“大卫教”等邪教（新兴宗教运动）的群体性自杀行为进行了深入探讨。
《殉教》是阿什盖特出版社所推出的研究争议性宗教组织系列学术著作“阿什盖特新兴宗教研究”的分册，目前已在亚马逊网站几近售罄。
海伦·法利结合了2001年法轮功信徒自焚事件，对李洪志和法轮功组织是否直接鼓动自杀和法轮功教义是否间接鼓动自杀进行了探索。
海伦·法利认为：“法轮功拒医拒药的教义事实上就是在鼓动信徒自杀，同时，类似于2001年天安门的自焚事件就是鼓动信徒用自杀来进行抗议。”
海伦·法利一直以来关注秘密社团和新宗教运动、异教和新异教等领域。凯风网曾发表过其另一篇法轮功研究论文《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》。该文特别关注李洪志荒诞不经的外星人理论和反智思想。这篇论文被收录于牛津大学出版社2014年8月28日再版的《备受争议的新兴宗教》（2004年第一版）一书。
《殉教》一书收录了来自澳大利亚、美国、瑞典、英国、以色列、德国、挪威等7个国家的14位宗教研究领域专家的14篇论文，对当代所出现的如“人民圣殿教”、“太阳圣殿教”、“恢复上帝十戒运动”、“大卫教”等邪教（新兴宗教运动）的群体性自杀行为进行了深入探讨。
《殉教》是阿什盖特出版社所推出的研究争议性宗教组织系列学术著作“阿什盖特新兴宗教研究”的分册，目前已在亚马逊网站几近售罄。
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